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清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺,清水寺貫主】 森 清範 『令』 書 色紙(高級額縁付) 京都 僧侶,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】清水寺貫主の書の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】清水寺貫主の書の人気アイテム - メルカリおめでたいお茶会にぴったりの御軸です。【B銀河です】　◆別製の特殊書画筆　計6本。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。南こうせつさん　伊勢正三さん　サイン　舞鶴高校創立記念日。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。時代別 古瀬戸名品図録 限定版。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。東京老舗高級油煙銘墨3点お得！ 少々傷有り為超安で。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。大徳寺　柳生紹尚　「渓梅一朶香」。共箱もきれいです。筆　まとめて　太い筆　15本　書道具　墨　硯　骨董　古玩。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。江戸期、版画屏風、12枚組、。紙本。古梅園　墨すり機　るんるん。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。印泥　栄宝斎・李耘萍監製〈黄磦朱砂印泥〉１袋(２両)　令和6年製新品‼️。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。PSA10 ポケモン 色紙 ボーマンダ。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。【茶道具】前大徳寺　福本積應和尚筆 『一薫風自南来』八ツ橋 画賛 掛軸 軸787。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「福」共箱 禅語 茶掛け。奈良県の出身。【古】078 鄭板橋　紙本　肉筆　蘭竹図　掛軸　中国。号は「無隠」。掛軸　達磨　鎌倉円覚寺8代管長　毒狼窟　双幅対　 紙本軸。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。【茶道具】前大徳寺 前田昌道和尚筆 　『和敬清寂』横物 画賛 掛軸 軸B790。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。茶掛 大徳寺派 黄梅院 【小林太玄】 『花知鳥待花』 紙本 共箱 外箱 掛軸。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。処分価格　旧坑麻仔坑端渓太硯　氷裂紋・文房四宝。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。書道　硯　化粧箱入り。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。掛け軸　複製　一休宗純筆［梅画賛］工芸 小学館製 解説付！。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。愛新覚羅溥傑　書。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。清朝時代　臥牛硯　端渓水巖。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。2447 小林太玄 「閑坐聴松風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。当時の男性長寿日本一でもあった。◆歙州硯◆荷葉蛙田螺彫琢◆唐木塗箱入◆。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「生死涅槃猶如昨夢」共箱 禅語 茶掛 年中掛け。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒